人之�,性本善。每�(gè)人都是從�(jiǎn)單中�(lái),赤條條�(lái)到人�,原本沒(méi)有想去渴求什�;生�、生活的壓力�(wú)處不�,于是又�(wú)法避免走向復(fù)��
花開(kāi)花落、云卷云�,日升日降,白云蒼狗。這本是再普�、再純粹不過(guò)的自然景�??伤械木跋笥直厝煌ㄟ^(guò)眼睛走入�(nèi)�,從而蒙上了喜悅或憂傷的色彩,主觀代替了客觀。正如李煜感慨:?jiǎn)柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流�
小時(shí)候渴求一塊糖�,長(zhǎng)大后追求一套房�。在物質(zhì)上,欲望總是�(wú)窮無(wú)�、源源不�。本是赤裸裸地來(lái),不打算向世界索取什么,可是如果多了一份野�,那顆晶瑩剔透的冰玉之心也難免蒙上一層灰塵有些黯��
�(méi)有誰(shuí)能避�(kāi)感情。譬如相��“相思相�(jiàn)知何日?此時(shí)此夜難為��”這是李白的相思。相思能讓元好問(wèn)“�(wèn)世間情為何物,直教人生死相許”,能讓柳�“衣帶漸寬終不�,為伊消得人憔悴”。感情的糾葛讓身心繁重復(fù)�,承受了太多不屬于自己的重量�
這不禁讓人深信不疑:�(jiǎn)單的生活是虛�(wú)縹緲�。不�(shuō)古代,最近十年的變化也是天翻地覆。無(wú)論是朝發(fā)夕至的高鐵,還是洶涌而至的海量信�,還是方便快捷的移動(dòng)支付,我�?cè)谙硎苌鐣?huì)的巨大�(jìn)步時(shí)也受到眾多規(guī)范的羈絆。尤其是繁華都市,光怪陸�、星光璀璨,�(yōu)雅的精致讓人眼花繚亂,簡(jiǎn)單簡(jiǎn)直成了奢求。正如老子所�(shuō):五色令人目�,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)�,難得之貨令人行��
從簡(jiǎn)單到�(fù)�,是歷史大勢(shì),是人類(lèi)�(jìn)化的必然�(jié)�。如果說(shuō)從簡(jiǎn)單到�(fù)雜是群體行為,從�(fù)雜到�(jiǎn)�,則是一種抽象的選擇。而這種選擇又需要莫大的勇氣和堅(jiān)決的行動(dòng)。因?yàn)?,回歸簡(jiǎn)單有�(shí)意味著舍棄繁華獨(dú)品荒�,放棄放棄煩惱之�(shí)也要割舍利益。因而簡(jiǎn)單成為一種奢侈的享受,享受的正是淡泊的寧?kù)o�
這種�(jiǎn)單不是要求舍棄一�,僅僅追求生存的�(quán)�,而是分清自己真正的需求是什么,�(wú)論是精神上還是物�(zhì)�,一切從�,從而讓自己從復(fù)雜中脫身,整理心�,享受寧?kù)o,感悟存�,讓自己的內(nèi)心如一潭清水,清澈�(jiàn)��
到達(dá)這一份簡(jiǎn)單需要與大自然親密接觸,需要聽(tīng)�(niǎo)�、飲甘泉,需要觀明月、嗅花香。對(duì)于身邊的�(fēng)景也許早已司空見(jiàn)�、熟視無(wú)睹,于是此時(shí)“生活在別�”,需要通過(guò)旅行去接觸自�,在自然中找到自己的位置,讓理性在世俗紛擾中逐漸沉淀,讓�(jiǎn)單明了日益清晰�
�(guān)于簡(jiǎn)�,老子還說(shuō)�(guò):大道至�(jiǎn)。很多偉大人物的生活都是�(jiǎn)單規(guī)律的,比如只穿灰色T恤的扎克伯格。追求簡(jiǎn)單很多時(shí)候也是追求偉大的�(kāi)�,因?yàn)橹挥�?jiǎn)單才能讓人純凈透明,才能讓人心�(wú)旁騖,才能讓人更好地飛翔�
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