做人,是人一生的必修�,那做人的必修課又是什么呢?我們先來看看《論�·子張》這一則記錄:
子游曰:“子夏之門人小子,�(dāng)灑掃�(yīng)對�(jìn)退,則可矣,抑末也。本之則�,如之何?”子夏聞之,曰�“�,言游過�!君子之道,孰先傳�?孰后倦焉?譬諸草木,區(qū)以別�。君子之道,焉可誣也?有始有卒�,其惟圣人乎?”
這是孔子的學(xué)生子游和子夏�(guān)于教育思想“本末”之辯的記�。《論語》是孔門子弟對他們言論的收集輯錄,作為儒家思想的精�,對于記錄的觀�(diǎn)是持肯定或是否定的態(tài)度必定是明確�,那么《論語》中的這一則記�,可以看出是肯定子夏而否定子游的。這當(dāng)中就出現(xiàn)了六個字——灑掃�(yīng)對�(jìn)退�
“灑掃�(yīng)對�(jìn)退”這六個字就是我們做人的必修�。中國歷來的大學(xué)問大成就者都推崇這幾個字對人格修�(yǎng)的重大意義,宋朝朱熹《〈大�(xué)章句〉序》:“人生八歲,則自王公以�,至于庶人之子弟,皆入小�(xué),而教之以灑掃�(yīng)對�(jìn)退之節(jié),禮樂射御書�(shù)之文�”明朝王廷相《慎言·作圣》:“圣人之道,貫徹上�,自灑掃�(yīng)�,以至均平天下,其事理一��”周恩來在《舊歷年假》中寫到�“古者八歲而入小學(xué),習(xí)六藝,執(zhí)灑掃�(yīng)對�(jìn)退之役……是人之一�,學(xué)無止�……俾一舉一動,皆本諸學(xué)�,無所虛擲�”這簡單的六個字到底是什么意思呢?不需考據(jù)、訓(xùn)�、考辨,單從字面上來理解這六個字即可�
灑掃,當(dāng)然是指做家務(wù)�,為什么叫“灑掃”,是�?yàn)槲覀冊谇鍜叩孛娴臅r候會�(yáng)起灰塵來,就需要適�(dāng)?shù)臑⒁恍┧诘�?。這一�(diǎn)常識就代表著生活的學(xué)問。天下還有比掃地更簡單的事情了嗎?而往往是很多人都覺得這樣的事情太�,不屑一�?!逗鬂h�·陳蕃傳》中講東漢名臣陳蕃,少時�(dú)居一室而院�(nèi)齷齪,薛勤批評他�“孺子何不灑掃以待賓客?”陳蕃答道�“大丈夫處世,�(dāng)掃天�,安事一屋乎?”薛勤�(dāng)即反駁:“一屋不掃,何以掃天�?”這句�,時至今日依然如雷貫�!到少林寺�(xué)功夫的和尚無一不是從挑水掃地開始的。孫悟空在方寸山三星洞學(xué)�,尋柴燃�、挑水運(yùn)�、掃地鋤�,長�(dá)七年時間,菩提祖師才教他法術(shù)。古人云“劈柴�(dān)水是圣法,灑掃應(yīng)對皆通玄”,劈柴擔(dān)�,就是我們在日常生活中最平常的事�、最平凡的事情,是生活之中很小方面的事情。《朱子治家格言》開篇就�“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整�”。雖然我們今天不需要用劈柴挑水的辦法解決生活起居等方面的問�,但是相�(yīng)的生活方式依然存在。中國的傳統(tǒng)教育,無論是儒家、道家還是佛門,都非常注重生活�(yǎng)成的小事,人的修�(yǎng)就從這當(dāng)中來?!稘h�·賈誼傳》中有句“少成若天�,習(xí)慣如自然�”�(xí)慣的�(yǎng)成決定人的思維觀�,思維觀念決定人的一��“灑掃”二字道出的生活道理何其重��
�(yīng)�,就是別人喚你的時候你�“�(yīng)”,別人問你的時候你�“�”。不同的人喚你問�,你�“�(yīng)�”�(yīng)該是不同的,怎么�(yīng)對得體就代表著處世的�(xué)�?,F(xiàn)在講�“禮儀”�“交際”�“溝�”等等,其�(shí)就是“�(yīng)�”,自己的父母、長�、上�、兄�、朋友、同�、部屬等�,包括陌生人,這些人在與自己交往的過程中有著自然形成的親疏遠(yuǎn)�、高低上下的�(guān)�,那么在與不同的人溝通的時候,無論是姿�(tài)、表情、言�、口氣等等也會自然的加以區(qū)別對�。自己能否做得得體,就在于是否懂得與人溝�。這不但是一門知識,更是一種經(jīng)�(yàn),需要生活的積累,任何交往的技巧乃至于溝通的藝術(shù)都源于生活中不斷的經(jīng)�(yàn)積累,經(jīng)� “一�(yīng)一�”反復(fù)這樣的培�(yǎng)和訓(xùn)�,就會慢慢掌握處世的哲學(xué)?!都t樓夢》中有句“世事洞明皆學(xué)�,人情練�(dá)即文�”,溫家寶總理2010年在韓國與他們的漢學(xué)家交流的時候就�,這一句是《紅樓夢》中最有名的一�。雖然這句話給人一種很圓滑世故的感�,但一句話能流傳必定有�(qiáng)大的生命力,這生命力就是它代表的真理!我們這個世界所有的�(guān)系歸根到底就是人與人之間的關(guān)�!“世事洞明、人情練�(dá)”就是做人的最高境界,老子說:“天下難事必作于易,天下大事必作于�(xì)�”要達(dá)到做人的這種境界就從“�(yīng)�”這樣簡單的事情開始訓(xùn)�??梢?�“�(yīng)�”二字�(yùn)含的處世哲學(xué)何其深刻�
�(jìn)退,就是到房間里面去和從房間里面出來的意�。什么時�(jī)�(jìn)�,什么時�(jī)退�,就代表著做人的�(xué)�。我們把這個房間看做任何一�“追求”,合適的時候�(jìn)�,適�(dāng)?shù)臅r候退�,不就是我們做人的智慧�?人生只在�(jìn)退之間。只退不�(jìn)是懦�,只�(jìn)不退是莽夫。我們要�(dāng)退則退,當(dāng)�(jìn)則�(jìn),以退為�(jìn),才能成就自己。唐朝的布袋和尚寫了一首詩�“手把青秧插滿�,低頭便見水中天;身心清凈方為�,退步原來是向前”。我們打拳時要先把拳收回來然后才猛地一�;袋鼠在跳躍時,要先曲腿伏�,然后才猛地一�;老虎�(zhǔn)備捕食的時�,必定向后壓低身�,然后猛地一撲。范蠡和張良都是深知�(jìn)退之道的典�,而文種和韓信不知�(jìn)退,遭�“鳥盡弓藏,兔死狗�”的悲�。《老子》中�“持而盈�,不如其�;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守; 富貴而驕,自遺其�。功遂身退,天之道也�”這就是人生大智慧,智慧不從天下掉下來,也不從地上長出�,而是從日常生活中感悟而來�“�(jìn)退”二字包含的做人道理何其高��
“灑掃�(yīng)對�(jìn)退”六個字如此平實(shí),卻說盡了做人的道理,這六個字這就是我們做人的必修�。尤其是青年正處于成長的�(guān)鍵時期,一定要明白修養(yǎng)是一個人最基礎(chǔ)、最根本的素�(zhì)?!洞髮W(xué)》講“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為�”,修身之后才有資格去“齊家平天�”。堅(jiān)持從這樣微不足道的小事做起,《中庸》中�:“君子之道,譬如�(yuǎn)�,必自�;譬如登高,必自��”把這樣的小事做�,成功的夢想就絕不會只是夢想�
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陜公�(wǎng)安備 61058102000140�