宏觀上來�,經(jīng)濟基�(chǔ)決定上層建筑。中國古代社會是�(nóng)耕文�,最基礎(chǔ)的經(jīng)濟結(jié)�(gòu)就是土地。農(nóng)耕文明的特點就是男耕女織、自給自�。數(shù)千年來,“士農(nóng)工商”的社會結(jié)�(gòu)一直將商人排在最底層,商人及其后代不能做官不能參加科�,被排除在社會階層之�。商人無法參與政治建�(gòu),也無法參與文化建構(gòu)。商人通過�(jīng)商獲利的行為,被官方定性為“奸利”,后�“無奸不商”的說法也由此而來。而到了商品經(jīng)濟快速發(fā)展的宋元時期至明清時�,統(tǒng)治者已�(jīng)感受到社會的變化,但是選擇的卻是不斷地加強專制,固守傳統(tǒng),更加束縛了對科技的探索和�(fā)�(xiàn),所以中國的工業(yè)文明才姍姍來�。當(dāng)下,我國�(jīng)濟進入新常�(tài),經(jīng)濟增長從投資�(qū)動向�(chuàng)新驅(qū)動過渡,在調(diào)整產(chǎn)�(yè)�(jié)�(gòu)和轉(zhuǎn)型升級深刻變革的大背景下�“工匠精神”就顯得必須而重要起�?,F(xiàn)在我們提出弘揚工匠精神就是要修補中國在早期工�(yè)文明時的缺失。在�(xiàn)代工�(yè)文明的重塑中,舉起工匠精神的旗幟,為工匠精神的崛起夯實基�(chǔ)�
《考工》有云:“匠人建國,匠人營�,匠人為溝洫,國無良匠不足以�”。這句話表明了工匠于國于民于社會的重要�。匠,最早專指木�,現(xiàn)在指在某一方面造詣高深的人。龍鋼正處于�(zhuǎn)型變革的�(guān)鍵時期,專注敬業(yè),一絲不茍,精益求精,追求完美的工匠精神能推動企�(yè)加速轉(zhuǎn)型升�,在追趕超越征程上跑出加速度。這既是企�(yè)�(fā)展的需�,也是產(chǎn)品工藝的需要。世界上凡是有工匠精神支撐的企業(yè)與產(chǎn)�,定是聲譽極佳的。比如瑞士的名表、德國的手工藝品、奧地利的施華洛世奇水晶都是工匠精神的體�(xiàn),至今享譽全球,�(jīng)久不�?,F(xiàn)在中國鋼鐵制造企�(yè)的企�(yè)文化和理念已不再追求大而全,而更注重特而精、特而優(yōu),這就無形中形成對工匠精神的呼��
除此之外,我們更要培�(yǎng)廣大職工的敬�(yè)感和榮譽感,使大家不僅僅將崗位作為一種謀生手�,而應(yīng)作為一種事�(yè)追求,一種工作榮耀。就像央視紀(jì)錄片《大國工匠》里的工匠們,就像我們企�(yè)里被評為全國勞動模范�“三秦工匠”、陜煤集� “十大杰出巾幗�(biāo)�”、陜鋼集�“十佳青年” 等先進典型一�。他們默默堅�,拼搏奮�,在平凡崗位上,追求職業(yè)技能的完美和極�,最終脫穎而出,成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。他們對自己的工作投入了全部的熱�,他們在�(zhí)著堅守中,也享受著社會對他們的職業(yè)認同,以及工作本身帶給他們的樂趣與榮耀。工匠精神是一種內(nèi)在的力量,而勞動模�、大國工匠等�(biāo)志性人物實際上是工匠精神的外化,他們引�(lǐng)著廣大技�(shù)工人在各自的崗位上潛心磨礪、追求卓��
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陜公�(wǎng)安備 61058102000140�