五月�,過(guò)端午,吃粽子,賽龍舟,掛艾草,佩香囊。這些有趣的端午習(xí)俗都是為了紀(jì)念偉大的�(ài)�(guó)�(shī)�—屈原�
透過(guò)四角的粽�,回望千年前的汨羅江,可以望�(jiàn)屈原的半生坎�,半生流�。他自投汨羅,留給我們的是不屈的氣節(jié),文人的�(fēng)�。那縱身一跳的悲愴,讓山河肅穆,讓百姓敬仰,讓歷史銘記。那�(yōu)美的楚辭,經(jīng)�(guò)歷史的洗濯,�(jīng)�(guò)�(shí)間的沉淀,足以流芳千��
“�(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多�!”屈原生于混亂的時(shí)代,雖出身貴�,卻�(duì)民眾的生活有著深切的同情。于是他�(kāi)始尋求變法,意在使國(guó)家富�(qiáng),使人民安居�(lè)�(yè)??墒亲兎▍s為他引來(lái)了國(guó)�(nèi)舊貴族的嫉恨。他受這些人的排擠陷害,使曾經(jīng)�(duì)他十分信任并依靠他變法圖�(qiáng)的楚懷王,對(duì)他產(chǎn)生懷疑以至于將他疏遠(yuǎn)放�。楚襄王�(dāng)政后,更為昏庸,朝政日益腐敗,對(duì)�(ài)�(guó)志士迫害有加。屈原高潔的品格,愛(ài)�(guó)的氣節(jié),反倒成了宵小之徒抨擊他的理由,他再一次被放��
雖然身體被放�,然而屈原的靈魂依舊火熱。他將自己滿腔的激憤和�(duì)理想的熱烈追�,付于筆�,發(fā)而為�(shī),寫成了奇崛憤激、凄涼幽冷的楚辭�
在史記里的屈�“博聞�(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭�”。屈原才高八�,澧蘭沅�,本該居于廟堂之上變法改革,富國(guó)�(qiáng)�,卻屢遭流放,半生孤�。直至楚襄王逃難陳城,屈原在極度絕望的情況下自投汨羅,以此展�(xiàn)了他�(duì)于楚�(guó)的忠�(chéng)�
汨羅江收容了這�(gè)高尚而忠貞的靈魂,以翻滾的波濤撫慰亡魂,以奔涌的咆哮銘記先賢�
�(dòng)蕩的�(shí)代給了屈原坎坷的際遇,卻�(méi)有帶走他圣潔的品�,一曲《離騷�,已足夠他流芳百世。屈原走�,可他留下的光輝�(shī)篇永�(yuǎn)照耀著我們,為迷惘的人�,燃起理想的燭火�
端午節(jié)�“舉世皆濁我獨(dú)�”的屈原而誕�,而屈原又因祈福消�(zāi)的端午節(jié)而被人們銘記。每年五月初�,人們包粽子,賽龍舟,以這種方式紀(jì)念屈原不屈的忠魂�
�(shí)至今��“屈原”�(duì)于人們而言,已�(jīng)不僅僅是一�(gè)高潔的靈�,更是一種民族精神,�(shí)代精�,我�?cè)诙宋�?jié)紀(jì)念屈原也是為了弘�(yáng)這種民族文化,紀(jì)念這種�(ài)�(guó)之情�
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