蘇軾曾在《晁�(cuò)論》中�(xiě)道:“古之立大事者,不惟有超世之�,亦必有�(jiān)忍不拔之�”。一�(gè)人若想完成偉大的事業(yè),不僅得有遠(yuǎn)大的志向,異于常人的天賦。我想更重要�,還得有�(duì)自己�(yán)格要求的精神以及�(wú)論在順境還是逆境中頑�(qiáng)拼搏�(yán)于律己的勇氣�
我們從小到大都�(tīng)�(guò)太多頑強(qiáng)拼搏,最終實(shí)�(xiàn)自己人生�(jià)值的故事�“有志�,事竟成,破釜沉�,百二秦�(guān)終屬�;苦心人,天不�(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞��”�(wú)論多么勵(lì)志感人的故事,在成功之前,故事的主角身上往往都具有一種嚴(yán)于律�、自我克制的品質(zhì),這也是成為一名強(qiáng)者所必須具有的品��
欲成大器必先成大�,我�(guó)古代著名思想家許衡就是一�(gè)很好的例子。一年夏天他與一行人逃難,因?yàn)樘鞖庋谉嵩偌由弦宦返谋疾?,跑到一半時(shí)眾人已經(jīng)是大汗淋�、口渴難�。此�(shí)大家�(fā)�(xiàn)大路邊上正好有一棵梨�(shù),于是眾人紛紛跑到梨�(shù)邊上,摘下樹(shù)上的梨子止渴。但眾人�(dāng)�,只有許衡一直遲遲沒(méi)有動(dòng)手。于是就有人跑過(guò)�(lái)詢問(wèn)他為什么不去摘梨吃,許衡輕輕一笑,“非其有而取�,不可也�”別人又說(shuō)“世亂,此�(wú)��”許橫回答道:“梨無(wú)主,吾心�(dú)�(wú)主乎?人所�,一毫弗義弗受也”。直到最�,許衡也�(méi)有伸手去摘樹(shù)上的梨子�
許衡的這一做法,看起來(lái)有些固執(zhí),甚至是迂腐。但他若�(méi)有來(lái)自于靈魂深處自律的品格,再加上后�(lái)的不懈努�,又怎么可能成為我國(guó)歷史上著名的思想�、教育家,流芳百��
古人常說(shuō)“歲寒!然后知松柏之后凋也�”越是在逆境�,我�?cè)侥軌蚩辞逡粋�(gè)人的品質(zhì)。自律,不僅是對(duì)于品格上的一種要�,更是對(duì)于我們平�(shí)行為�(xí)慣的一種要��
也許在我�(guó)十四億人口之中,我們十分渺�,放眼整�(gè)華夏五千年的歷史,我們的存在更是宛如滄海一�。也�,并�(méi)有那么多轟轟烈烈的事情等待著我�?nèi)ネ瓿?。但是身為一名鋼城工�,每�?yán)格要求自�,認(rèn)真踏�(shí)完成崗位上每一�(xiàng)任務(wù),將自己的一切行為規(guī)范在法律道德允許的范圍之�(nèi),又何嘗不是自律的一種表�(xiàn)?
自律,從�(lái)就不僅僅是偉人身上專有的一種高貴品�(zhì)。身為一�(gè)普通人,身為一名平凡的鋼城工人,我們更�(yīng)該用自律�(yán)格要求自�,將我們手上的事業(yè)做好�
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