中華五千年的文明孕育著博大精深的思想,夫�、德、仁、義、禮,五者一體也。道是源頭,德是根本,更是折射出為人正直、以儉為�、清廉養(yǎng)身的智慧�
儉以�(yǎng)德,廉以立身?!兜赖陆?jīng)》以“道德”為綱�,道講述了自然萬物和諧相處之�(guī)律,蘊含了從政為�,施政廉潔之綱常,德表明了要以民心為�,尊道貴德,尚儉戒奢,廉潔修身的博大智慧。道德經(jīng)十二�“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口�,馳騁畋獵令人心�(fā)狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此�”也就是說,為官要�(jīng)得起外界物質(zhì)的誘�,否則會喪失人的本性,沉迷于奢靡的生活,必然會放松自我修養(yǎng)。長此以往,內(nèi)心世界一片荒蕪,所以為人為官的原則一旦拋�,淡忘了�(guī)矩和紀�,那么就會做出誤國殃民的事情,識�,必先知其反,才能更深刻地了解其�(nèi)涵�
剛正不阿,無堅不�。《論語》孔子曰�“其身�,不令而行;其身不正,雖令不��”如果一個人行為世范,雖然沒有命令,但是大家都會遵照�(zhí)�,如果一個人其身心不�,雖然有命令,但是大家仍然不會遵照執(zhí)�。孟子也說:“君子坦蕩蕩,小人常戚��”如果一個人遵循善良、正直的品�,他的內(nèi)心就是坦蕩的,而一個人如果過于追求個人私利,那他的�(nèi)心必定是陰暗和丑陋的。正直是一個人的做人底�,也是處世的基本原則,心中有桿秤,處事自然公平公正�
人無私心,事無私�?!端貢钒呀艹鋈瞬庞筛叩降头�?ldquo;人之�、人之豪、人之杰”三個層��“廉可以使分財,此人之豪也”,廉潔公�,疏財仗�,清廉為世人楷模,這是人中豪士的一個重要條�;“見利而不茍得”,利字當�,懂得絕對不采用不正當手段巧取豪�,分寸把握未有偏差,成為世人的標�,這樣的人,才具備成為人中杰士的條�。這告訴我們,追求卓越,成為優(yōu)�(zhì)人才,須得以公正廉潔為根�,做到不起貪念,不為利所�。《素書》是告訴我�?nèi)艘靡孕奚頌�?,懂得去掉一些外在的欲望、外在的貪婪,回到最本真�、最�(zhì)樸的樣子。同理《道德經(jīng)》中所講:“去欲還本,返璞歸�”,歸到最樸素、最真實的樣子�
細品中國傳統(tǒng)文化自古以來的修身之�,儒家告訴我們《大學》之�,在明明�,在親民,在止于至善。道家告訴我們正己化�,無論是儒釋道的文化,乃至于諸子百家,都告訴我們一個道理,不停地修正自�,再去幫助他人,做利于他人的事情。這些都值得我們細學深�、實踐領(lǐng)�,在學思踐悟中�(fā)揚傳�,在�(fā)揚傳承中推動黨風、政�、行�、民風轉(zhuǎn)��
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